9月29日，馆藏精每月一星系列展览之七十三——《九歌图》特展开幕式在省博物馆举行。

　　现藏于黑龙江省博物馆的《九歌图》画卷，为黑龙江省博物馆藏十大镇馆之宝候选藏品，是根据屈原《楚辞•九歌》中的神话故事绘制而成，共绘九幅九段。《九歌图》原为明初内府藏品，后为明代大收藏家项墨林所得。清初，画卷又被清内府入藏，宣统年间散落于民间，1964年2月，省博物馆从鹤岗市东山俱乐部职员刘琛手中购得并收藏。《九歌图》长卷，作者佚名。此画纸本，色为白灰，画心保存完好。纵长74.3厘米，横宽33.1厘米。图卷每幅都独立成画。在每幅画右侧用唐代写经体书写九歌原文。书法气势豪放，刚柔相济，笔笔力透纸背。图卷共钤有明代内务“典礼纪察司印”、“大籁阁”、“乾隆御览之宝”等收藏鉴赏印章12方。长卷中所绘人物采用白描笔法，衣纹用叶描，面部用游丝描，施以淡墨。笔触流畅，苍劲有力。人物神态除湘君、湘夫人外，都极度悲伤，体态羸瘦。

　　《九歌图》长卷序列为：东君，太阳神，是楚人祭祀太阳的颂歌；河伯，黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯；湘夫人，汉水之神，和《湘君》是姊妹篇，画中人物描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情；大司命，掌管人生死离合寿命之神；少司命，是主宰儿童命运的女神，画中为一年轻貌美的女神；云中君，云神，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳，为一男性；湘君，湘水之神，画中描绘了美丽的湘夫人思念湘君的那种临风企盼，因久候不见湘君如约聚会而产生怨慕神伤、失望、怀疑、埋怨的复杂感情；山鬼，山神，即是巫山女神；国殇，战神。

　　屈原的《九歌》虽是祭祀乐歌的诗篇，但是却隐隐传达出了屈原在流放之所的孤寂落寞与悲愤失落。《九歌图》则直面了这种隐于《九歌》文字中的情怀，并以其特有的艺术方式表现出来，承载屈原忧国忧民的情思，这使画卷本身成为极其珍贵的书画艺术作品。屈原，名平，字原。出生于楚国丹阳（今湖北省宜昌市境内），是楚武王熊通之子屈瑕（与楚王同姓不同氏，楚王为芈姓熊氏，先秦时期男子称氏不称姓，故叫屈原。）的后代，战国末期楚国杰出的政治家和爱国诗人。公元前305年，屈原遭奸人陷害，被流放到沅、湘流域。在流放期间，他写下了《离骚》、《九歌》、《天问》等充满爱国情怀的壮丽诗篇。他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。

　　《九歌》是《楚辞》的篇名、是中国古代汉族诗歌集。《九歌》相传是夏代乐歌，后遗落民间。民间在祭神时演唱和表演，屈原将其改编与加工，写成格调高雅的诗歌。屈原根据所祭祀神灵不同，共写有十一篇，《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。其中《国殇》一篇专门用于祭奠在战争中死去将士的英灵。《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇，它代表了屈原艺术创作的最高成就。由于屈原人格精神的巨大感召力和其作品所具有的绘画美，在中国绘画史上出现了为数众多的以屈原及其作品为题材的绘画，其中不乏杰作。可见，《 九歌图》是一件艺术价值和历史价值兼备的珍品，这幅长卷从不同角度和层面反映出当时的政治、经济、军事和人民生活的各种情况，堪称不可多得的盛世之作。

　　每月一星品牌系列展览作为宣传传播历史文化的坚实平台，不仅拉近了博物馆与观众之间的距离，促进观众与博物馆的了解与互动，又提升了博物馆收藏、展示和社会服务水平。