1972年秋，一队考古工作者在对位于黑龙江省密山县新开流遗址进行科学挖掘时，出土了大量的精美陶器、骨器和牙器。其中，陶器纹饰繁缛、图案写实，鱼鳞纹、鱼网纹在器皿中均有体现；骨器则有鱼叉、鱼镖与鱼钩，甚至用兽骨、兽牙为原料制作的装饰品也有发现。在这些极具原始氏族渔猎风格的艺术品中，骨雕鹰首的出现尤为引人注目。

这件骨雕鹰首现藏于黑龙江省博物馆，其整体呈弧状，长7.30cm、宽2.50cm。鹰首形象，十分逼真，呈弯钩状的一端为鹰嘴，延伸至鹰眼下方，上有数道划线，为嘴上的纹路，鹰眼大而圆，怒目而睁。想必远古的艺术家们，定是在生产实践中对鹰的生态习性做了深入细致的观察，才能以极其洗练的手法，简洁、生动地刻划出那翱翔在碧波万顷的兴凯湖上空、正用犀利的眼神寻觅猎取对象的猎鹰。

对此件骨雕的诠释，中外学术界主要持3种观点，即古人饰物说，认为它是古人追求美的一种饰物；原始艺术说，认为它是一件原始的艺术杰作；萨满文化说，认为它是一件神秘的萨满的法器，为远古的萨满的神圣标志。但无论哪种观点，均从侧面体现了原始氏族的渔猎生活及远古艺术家的审美观念。反映了当时人们借助长期驯养的猎鹰从事渔猎生产的景象。

作为北方民族心中的神鸟，鹰一直以来和居住在黑龙江流域的各族人民的生产与生活有着密切的联系。作为曾经进献中原王朝的名贵贡品，鹰亦俨然成为北方民族与中原汉族友好往来的桥梁纽带。而作为一种渔猎文化符号，驯化猎鹰的传统也已在这里流传了近千年。直至现在，我国边陲地区仍有驯化猎鹰的传统习俗。而随着这一独特的驯鹰文化越来越具有趣味性，其被关注度也逐步提升。人们开始了解这项古老而又传统的非物质文化遗产的内涵和意义，并有意识地去保护它，使它传承下来。

     

（撰稿/张  伟   编辑/蒋  萃）